도솔산 연소재(兜率山 燕巢齋)

김해 함허정(涵虛亭)[펌] 新增東國輿地勝覽(신증동국여지승람) 32권 김해도호부(金海都護府)편에 “함허정(涵虛亭)은 연자루 북쪽에 있으며 부사 최윤신(崔潤身)이 건축한 것으로 되어있다. 호계(虎溪) 물을 끌어들여 연못을 만들고 그 복판에 정자를 지었는데 매우 조촐하고 시원하다”..

남명을 찾아서 뇌룡정 생가터 경남 합천군 삼가면 토동은 남명 조식을 대유학자 반열에 들게 한 산실이다. 그가 태어나 어린시절을 보내고 학문을 정진한 곳이 바로 토동이기 때문이다. 토동에 있는 뇌룡정은 남명이 학문적으로 정진한 장소이며 생가터는 그를 있게 한 터전이니 남명사상은 바로 여기서 발원된게 분명하다. 합천과 산청·의령 등 3개군의 경계지역에 위치한 토동은 의령군 대의면 소재지에서 서쪽으로 2km 지점에 있다. 인천 이(李)씨 집성촌인 이 곳은 40여호가 사는 조그만 마을이다. 마을입구 정자나무 아래에 서면 서쪽으로는 집들이 옹기종기 모여있고 동쪽으로는 깎아지른 듯한 절벽이 병풍처럼 펼쳐져 있다. 절벽아래로 흐르는 강을 따라 펼쳐진 들판 한가운데 아담한 정자가 한 눈에 들어온다. 김해에서 산해정을 ..

혼돈(混沌) ​「장자」 ​ ​우리가 사는 시대를 혼돈(混沌:chaos)의 시대라고 합니다. 일반적으로 무질서(disorder), ​불확실성(uncertatainty)이라고 표현되는 '혼돈'은 논리적 으로 설명할 수 없는 어떤 것을 가리킬 때 쓰이지요. 혼돈이라는 개념은 「장자」응제왕(應帝王) 마지막..

산해정(2) - 산해정에서 세상을 꿈꾸는 남명 정 우 락(남명연구원 상임연구위원/영산대 교수) 남명 생애에 있어 산해정기(山海亭期)는 참으로 중요하다. 이 시기 그는 세상을 위해서 무엇을 할 수 있을까를 진지하게 고민했기 때문이다. 정자의 이름에서 보이듯이 산(山)같이 높고 바다(海)..

字와 號의 차이[펌] □ 자(字) 자(字)는 중국과 한국 등지에서 관례(冠禮:성인식) 때 성인이 되었다는 징표로 새로 지어주는 별명이다. 자의 사용이 언제부터 시작되었는지는 확실하지 않다. 송나라 사유신(謝維新)의 ≪고금합벽사류비요(古今合璧事類備要)≫ 속집에 강숙(康叔)의 호칭이 ..

[역사의 땅, 사상의 고향](25)영남 최후의 성리학자-한주 이진상(上)입력: 2008년 01월 04일 17:42:32 －주리세가(主理世家)－ 경상북도 성주군 월항면 대산리 한개마을은 성주(星州) 이씨의 집성촌으로 ‘한개’라고 부르면 모르는 사람이 없을 정도로 유명한 민속관광 마을이다. 한자로는 대..

[한시감상 103] 구태여 설산(雪山)에서 고행(苦行)할 것 뭐 있겠나? 구태여 雪山에서 苦行할 것 뭐 있겠나? 李震相(1818~1886) 人知猶易獨知難 : 남 앞에선 쉬워도 나만 아는 일은 어려워 雷雨雲星一念間 : 한 생각하는 사이에 별별 생각이 다 든다. 如令屋漏常無愧 : 방구석에 있을 때에도 떳떳..

당신의 부재를 노래함 외로운 밤 찬 서재서 당신 그리오 정선용 엮음, 이미란 사진 / 일빛 / 2011년 12월 평점 : 조선조 선비들이 지은 한시들 중, 아내를 잃은 슬픔, 그 부재의 한을 읊은 시들을 모은 한시집이다. 저자의 아내는 사진찍기를 좋아하던 이였는데(사진이 참 똑 부러진다.) 사진 ..

[고전산문 356] 이해하면 사랑한다 [번역문] 세상의 모질고 무식한 이들은 처자를 사랑할 줄은 알면서 부모를 잊곤 한다. 입을 옷과 먹을 음식이 생기면 반드시 처자와 나누면서 집에 계신 부모는 추위와 굶주림을 면하지 못해도 유념하지 않는다. 이러고도 사람이라 할 수 있겠는가. 까마..

[고전명구 253] 믿음을 우선해야 나의 진실한 마음을 사물에 시행하면, 하는 일마다 진실하지 않은 것이 없을 것이며 감동시켜 응하지 않는 것도 없을 것이다. 以我實心 施於事物 無所爲而非眞也 無所感而不應也 權近(1352~1409) 「신재기(信齋記)」『陽村集』권14 위 구절은 여말선초(麗末..