도솔산 연소재(兜率山 燕巢齋)

학은 굶어 죽어도 곡식을 마음에 두지 않는다.[鶴餓死而不粟心] 녹차(綠此) 황오(黃五, 1816~?)는 방랑시인 난고(蘭皐) 김삿갓(金炳淵)과 교유하였고, 추사(秋史) 김정희(金正喜, 1786년~1856)가 제주도로 귀양 갔을 때 편지를 주고받기도 하였다. 추사의 부음(訃音)을 듣고 만사(輓詞)를 지어서 상주 모동에서 과천까지 올라가기도 한 당대 최고의 시인이었다. 황오는 뛰어난 문장력으로 당대 권력가들과의 교분도 두터웠다. 황오(黃五)가 좌의정(左議政) 영초(潁樵) 김병학(金炳學)에게 만나기를 청하는 詩. (20년 전 만난 일이 있는 김병학은 좌의정으로 높은 자리에 올라 직접 찾아가지 못하고 서신으로 자신이 왔음을 알리는 詩.) 上 潁樵 金相公 炳學 綠此 黃五(黃五·1816~?) 仁旺洞裏雨中見 : 인왕..

志原 朴洋濬 先生의 揮毫 長毋相忘/德必有隣/啐啄同時

博文約禮(박문약례)[펌] '지식은 넓게 가지고 행동은 예의에 맞게 하라'는 공자의 말에서, '널리 학문을 닦고 사리를 깨달아 예절을 잘 지킴'을 나타냄. 君子는 博學於文이오 約之以禮면 亦可以弗畔矣夫인저!《논어(論語)》<옹야(雍也)>편 "군자는 글을 널리 배우되 예로써 조이고 단속해야 한다. ..

2000년 예술의 전당이 주최한 제 13회 한국서예청년작가전에 지원 박양준 선생이 출품했던 <韓愈>의 師說로 지원이 제게 선물한 작품입니다. 늘 감사하는 마음으로 소장하고 있습니다. <韓愈>의 師說

* 도솔천(兜率天) : 욕계(欲界) 6천(六天) 가운데 제4천(第四天). 산스크리트 tusita의 음역이며 의역하여 지족천(知足天)이라고도 한다. 불교의 우주관에 따르면 세계의 중심은 수미산(須彌山)이며, 그 꼭대기에서 12만 유순(由旬：고대 인도의 거리 단위로 소달구지가 하루에 갈 수 있는 거리, 11~15㎞라는 ..

봉황과 왕실의 상징을 형상화한 지원 박양준선생의 작품

別恨 <李玉峰> 明宵雖短短 今夜願長長 鷄聲聽欲曉 雙瞼淚千行 님 떠날 내일 밤이야 짧고도 짧을지라도, 님 계신 오늘 밤이야 길고도 길지어다. 무심한 새벽 닭소리 날은 새려 하는데, 두 뺨에 흐르는 눈물 천리에 뻗었구나. 注 宵 : 밤소, 雖 : 비록 ～일지라도, 曉 : 새벽효, 瞼 : 뺨검, 淚 :눈물루 이..

간고등어 시인 김환식님 지푸라기에 목을 매단 간고등어 한 손 슬픈 표정으로 그네를 타고 있었네 저녁 무렵 한 켤레의 곤궁한 검정 고무신 터벅더벅 넘어오던 성황당 고갯길 장날이면 손때 묻은 아부지의 지게에 매달려 돌아오던 한 손의 간고등어 오장육부에 꾸역꾸역 천일염을 채워놓고 삶이란 이..

鄭瀾 交遊人物攷 ♠ 다시 정리해 본 창해일사(滄海逸士) 정란(鄭瀾) 정란(1725∼1791)은 영조 즉위 1년 경상도 군위 출생. 남인 집안. 당대 권력가& 천재 화공들과의 교유. 20년 넘게 전국 명산 답사한 후 55세 이후에 태백산(묘향산)을 걸쳐 백두산(불함산) 등반 후 지달산(금강산)과 설악산을 주유한 후 한라..