도솔산 연소재(兜率山 燕巢齋)

1. [고전국역원]선열암(先涅庵) 문은 등라에 가리고 문의 반쯤은 구름인데 / 門掩藤蘿雲半扃 우뚝한 바위 틈에선 찬물이 콸콸 나오네 / 雲根矗矗水冷冷 고승은 결하 끝내고 다시 돌아다니는지라 / 高僧結夏還飛錫 다만 숲속에 원숭이 학이 있어 놀라누나 / 只有林間猿鶴驚 2. [모한시카..

遊南嶽 宋翼弼 草衣人三四 於塵世外遊 洞深花意懶 山疊水聲幽 短嶽盃中畵 長風袖裏秋 白雲巖下起 歸路駕靑牛 남악에서 놀다. 삼베옷을 입은 서너 사람/ 세상 밖에서 유람하는구나. 골짜기 깊어 꽃은 피지 않고/ 산은 첩첩인데 물소리 그윽하네. 낮은 산은 잔속의 그림이요/ 긴 바..

德山卜居 曺植 春山底處無芳草 只愛天王近帝居 白手歸來何物食 十里銀河喫有餘 봄 산 어느 곳인들 향기로운 풀이 없으랴만 다만 천제가 사는 곳과 가까운 천왕봉을 사랑해서라네. 빈손으로 돌아와 무엇을 먹고 살겠느냐고? 은하수처럼 십리 흐르는 물은 먹고 남음이 있어라. 【作者】曺植조식(1501~15..

望月懷遠 張九齡(678~740) 海上生明月 天涯共此時 情人怨遙夜 竟夕起相思 滅燭憐光滿 披衣覺露滋 不堪盈手贈 還寢夢佳期 달을 바라보고 먼 사람을 생각하며 밝은 달은 바다에서 떠오르고 하늘 끝에서 이 순간을 함께하고 있겠지 그리운 님은 긴 밤 원망하리니, 밤새도록 그리움만 피어오르네. 촛불 끄..

口箴(구잠) 입을 경계하는 글 안방준(安邦俊) 言而言 (언이언) 不言而不言 (부언이부언) 言而不言不可 (언이부언부가) 不言而言亦不可 (부언이언역부가) 口乎口乎 (구호구호) 如是而已 (여시이이) 말해야 할 때에는 말하고 말해서는 안 될 때에는 말하지 말라. 말해야 할 때에 말 안 해도 안..

弄月 春松子發芽 秋折菊開花 夜半遊月下 淸風曉月伺 봄에는 松子 싹 틔우더니 가을에는 꺽어진 국화 꽃망울 터뜨리네. 한밤중 달빛 아래 노닐다가 청풍 속에 살포시 새벽 달 엿본답니다.

두류산을 유람하고 기행시를 쓰다[遊頭流紀行] 선열암(先涅庵) 문은 등라에 가리고 문의 반쯤은 구름인데 / 門掩藤蘿雲半扃 우뚝한 바위 틈에선 찬물이 콸콸 나오네 / 雲根矗矗水冷冷 고승은 결하 끝내고 다시 돌아다니는지라 / 高僧結夏還飛錫 다만 숲속에 원숭이 학이 있어 놀라누나 / 只有林間猿鶴驚 의론대(議論臺) 승복을 어깨에 걸친 두 명의 호승이 / 兩箇胡僧衲半肩 바위 사이서 소림의 선을 가리켜 말하네 / 巖間指點小林禪 저녁 볕 아래 홀로 삼반석에 서 있노라니 / 斜陽獨立三盤石 소매 가득 하늘바람에 신선이 되는 듯하구나 / 滿袖天風我欲仙 고열암에서 자다[宿古涅庵] 병든 몸을 지탱하고자 하여 / 病骨欲支撐 잠시 포단을 빌려 깔고 자는데 / 暫借蒲團宿 소나무 파도가 달빛 아래 들끓으니 / 松濤沸明月 구곡에 노니는..

우흥(寓興) : 흥에 겨워 崔 致 遠 願言扄利門 不使損遺體 爭奈探珠者 輕生入海底 身榮塵易染 心垢非難洗 澹泊與誰論 世路嗜甘醴 바라건대 이욕의 문에 빗장을 걸고 부모님께 받은 몸 상하게 말라 어찌하여 진주를 캐는 사람처럼 목숨 가벼이 여겨 바다 밑 깊숙이 드는가. 몸이 영화로우면 티끌..

將進酒(장진주) 李白(이백) 君不見(군불견) 그대여! 보지 못하였는가? 黃河之水天上來(황하지수천상래) 황하의 물이 하늘에서 내려와 奔流到海不復回(분류도해불복회) 바다로 내 닫아서는 돌아오지 않음을! 君不見(군불견) 그대여! 보지 못 하였는가? 高堂明鏡悲白髮(고당명경비백발) 고..

남명 조식 선생 시비 浴川(차라리 배를 갈라 냇물에 티끌을 씻으리...) 曺植(1501~72)) 全身四十年前累 千斛淸淵洗盡休 塵土倘能生五內 直今刳腹付歸流 온몸에 쌓인 사십년 동안 허물을 천섬 맑은 물로 모두 씻어 버리네 만약에 티끌이 오장에 생긴다면 지금 바로 배를 갈라 흐르는 ..