도솔산 연소재(兜率山 燕巢齋)

정도전의 호 ‘삼봉’은 도담삼봉이 아니다[펌] 최근 한국고전번역원이 한국고전선집 첫 번째 권으로 펴낸 『삼봉집』을 읽다가 시선이 멈추었다. ‘삼봉에 올라[登三峰憶京都故舊]’라는 시에서였다. 역자인 심경호 교수는 이 시의 주석에서 삼봉을 서울의 삼각산(三角山)으로 풀이한 ..

[고전명구 215] 나를 묶은 자 누구인가 벗어나려 하지 않는 것일 뿐, 벗어나지 못하는 것이 아니다. 特不肯解 非不得解 - 유몽인(柳夢寅, 1559~1623) 「해변(解辨)」 『어우집(於于集)』 * 注 : 特不 ~非不 : 다만 ~가 아닐 뿐 하지 않는 것이 아니다. ‘결자해지(結者解之)’라는 말이 있습니다. ..

[한시감상 063] 쉽지 않은 세상살이 신수작자경(愼酬酢自警) 허목(許穆, 1595~1682) 人情有萬變 : 인정은 시도 때도 없이 변하고 世故日多端 : 세상일은 하루하루 복잡해지네. 交契亦胡越 : 친한 사이였다가도 아주 멀어지곤 하니 難爲一樣看 : 한결같이 보기가 영 쉽지 않네. 사람 마음 천 번 ..

침묵(沈黙)의 효용(效用) 말[言]’이란 것은 자신의 생각이나 감정을 드러내거나 상대방에게 전달하는 매개체이다. 말이 아니면 자신의 뜻을 펼 수가 없으며, 다른 사람과 소통할 수가 없다. 말이 없으면 우리 인간사회가 이루어질 수 없다. 말이란 것은 우리 인간 사회의 필수 불가결..

최연의 안노설(雁奴說) - 보초 기러기의 딜레마 - 전통시대 기러기는 긍정적 이미지이다. 삼각형 모양으로 가지런히 나는 모습을 보고 안행(雁行)이라고 하여 질서를 생각했고, 평생 제짝 이외에는 거들떠보지 않는다는 기러기를 목각으로 만들어 전안(奠雁)이라고 하여 혼례에 예물로 사..

세속을 좇는 삶 내가 하는 것이 옳은지 그른지 선한지 악한지를 세상의 판단에 넘겨버리고 돌보지 않는 것은 참으로 미혹된 것이 아니겠는가? 身之是非善惡 欲委以與世而不恤 非惑之甚與 以 : ~에, 與世 : 세상의 여론, 恤 : 돌볼휼 - 송문흠(宋文欽, 1710〜1752) 「반속(反俗)」 『한정당..

이언진의 시집 <호동거실>평설 호동에서 꿈꾼 조선의 전복 『저항과 아만』은 연암 박지원의 글 「우상전」을 통해서 존재가 알려진 천재 시인 이언진과 그의 작품 ‘호동거실’을 다룬 책이다. 18세기 조선의 문단 상황에서 이언진의 존재는 파격이며, 존재만으로도 중요한 시사점..

가죽을 모두 벗기면 털도 자랄 데가 없다 - 남명 조식의 을묘사직소 남명 조식은 조선 중기의 한 획을 그은 지식인이다. 이른바 사림 정치가 시작되는 명종 선조 간의 앞 시기를 대표하는 사람으로서 평생 재야에 머물렀다. 하지만 그가 끼친 영향은 조정에 있는 정치인에 못지않았으며, ..

우상 이언진 虞裳 李彦瑱 1740-1766 18세기 중엽에 이언진이라는 특이한 인물이 살았군요. 1763년 중국어 역관이면서도 문장이 뛰어나 일본통신사에 말단역관인 押物通使로 따라갑니다. 그는 사상에 대한 개방적인 가치관, 개성이 넘치면서도 뛰어난 문장, 남다른 문학에 대한 열정적인 ..

이언진(李彦瑱,1740~1766)의 『衚衕居室』 조선 후기 英祖 시대의 譯官 출신 문인이다. 그는 신분이 미천한 탓에 자신의 능력을 제대로 발휘하지 못했다. 이 때문에 그는 만인의 평등을 주장하였으며, 차별과 억압으로부터 해방된 사회를 꿈꾸었다. 한 마디로 그는 조선의 이단아..