도솔산 연소재(兜率山 燕巢齋)

夜宿地藏庵 노진(盧禛)[1518~1578] 山中無俗物 : 산중이라 세속의 잡된 일 없어 煮茗聊自飮 : 차 끓여 심심찮게 따라 마시며 坐愛佛燈明 : 앉아서 환한 불등 고이 보다가 深宵始成寢 : 깊은 밤 가까스로 잠이 들었지 還有石泉響 : 헌데 또 바위틈의 샘물 소리가 冷然驚曉枕 : 돌연 새벽 단꿈을 ..

유두류기행시 선열암 김종직 지원선생이 점필재의 유두류기행시의 첫 首인 선열암과 영인본 캇독 사진으로 보내왔다. 영인본을 보니 선열암에서 閑은 間의 誤字이고, 숙고열암에서 誤는 悮(悞)의 誤字이더라. 先涅庵(선열암) 佔畢齋 門掩藤蘿雲半扃(문엄등라운반경) : 문은 등라에 가리고 구름은 반쯤 빗장을 질렀는데 雲根矗矗水冷泠(운근촉촉수영령) : 우뚝 솟은 바위의 촉촉수 소리 맑고도 깨끗하구나 高僧結夏還飛錫(고승결하환비석) : 하안거를 마친 고승은 석장을 짚고 날아 돌아갔고 只有林間猿鶴驚(지유임한원학경) : 다만 깊은 산속에서 은거하는 선비가 놀라는구나 * 矗矗水 : 선열암 바위에 구름이 지나가며 맺힌 물방울이 높은 바위에서 톰방톰방 떨어지는 물방울 소리를 뜻한다. 宿古涅庵(고열암에서의 1박) 佔畢齋 김종직 病骨欲..

몽산화상의 가섭도 비해당 贊 蒙山畫幀迦葉圖贊 匪懈堂 李瑢 頭陁第一。是爲抖擻。: 마하가사파 존자께서는, 두타 수행인 抖擻를 바르게 행하시어 外已遠塵。內已離垢。: 밖으로 이미 티끌을 떨치시고 안으로 離垢地 지위에 오르셨네 得道居先。入滅於後。: 앞서서 아라한과를 얻으시..

[고전산문 505] 혼자서 갈 수 있는 용기 번역문 조정에서 선비들의 논의가 나뉜 뒤로 붕우의 도리를 어찌 끝까지 지킬 수 있겠는가? 벗 사귀는 도리는 하나인데 어찌하여 둘로 나뉘었는가? 둘도 오히려 불행한데 어찌하여 넷이 되고 다섯이 되었는가? 하나인 도리가 넷, 다섯으로 나뉘어 줄..

곧음과 굽힘 - 이곡(李穀, 1298~1351) 대저 사물의 이치란 한 번 곧게 펴면 한 번 굽혀야 하는 법이니, 곧게 펴는 하나만을 고집해서 논할 수는 없는 일이다. 夫事物之理, 一直一曲, 不可以執一論也. - 이곡(李穀, 1298~1351), 『가정집(稼亭集)』 권7 「경보설(敬父說)」 [해설] ‘올곧다’라는 단..

영문이라 해석에 따라 조금씩 다르지만, 사무엘 울만이 이 시를 지은 때는 78세.. <사무엘 울만/청춘> 청춘이란 인생의 한 때가 아니라 마음가짐이다. 장밋빛 볼, 붉은 입술, 부드러운 무릎이 아니라 씩씩한 의지, 풍부한 상상력, 불타오르는 정렬이다. 청춘은 인생이라는 깊은 샘의 신..

두견새와 진달래 두견새는 접동새라고도 하는데 한자어로는 두견(杜鵑) 외에도 자규(子規)·두우(杜宇)·두백(杜魄)·망제(望帝)·불여귀(不如歸)·귀촉도(歸蜀道) 등으로 불리어 애상을 상징하는 새로 시문에 많이 인용되고 있다. 국어사전에는 흔히 소쩍새라고도 되어 있으나 소쩍새..

遊頭流紀行詩 11首 - 金宗直 先涅庵(선열암) 門掩藤蘿雲半扃 : 문은 등라에 가리고 구름은 반쯤 빗장을 질렀는데 雲根矗矗水冷冷 : 우뚝솟은 바위의 촉촉수 소리 맑고도 깨끗하구나 高僧結夏還飛錫 : 하안거를 마친 고승은 석장을 날리며 돌아갔는데 只有林間猿鶴驚 : 다만 깊은 산속에서 ..

長恨歌(장한가) 詩 白居易(백거이 772-846) 漢皇重色思傾國(한황중색사경국) 한나라 황제 색을 즐겨 경국지색 찾았으나 御宇多年求不得(어우다년구부득) 오랜 세월 구했어도 얻을 수가 없었네. 楊家有女初長成(양가유녀초장성) 양씨 가문에 갓 성숙한 딸이 있어 養在深閨人未識(양재심규..

白居易의 陶板詩 7言絶句 4首 惜小園花 : 작은 정원에 꽃이 지는 것을 슬퍼함 ​ 曉來紅萼凋零盡 새벽이 되니 붉은 꽃잎은 다 떨어지고 但見空枝四五株 다만 보이는 것은 빈 가지 네다섯 그루 뿐 前日狂風昨夜雨 전날의 광풍과 어젯밤 비에 (꽃은 거의 다 지고) 殘芳更合得存無 남..